Langit gelap itu seperti hatiku,
Awan kalap itu seperti mataku,
Air hujan itu seperti air mataku,

Keadaan alam ini menuliskan diriku,
Kau adalah yang ku lihat,
Dia adalah yang kau lihat,
Namun, apa aku pernah kau lihat ???

Kau adalah yang ku dengar,
Dia adalah yang kau dengar,
Namun, bisakah kau mendengar suara hatiku,

Namamu terukir disini dihatiku,
Namanya terukir di sana dihatimu
Lalu, Namaku pernahkah terukir di hatimu ???

Senyumku selalu sempurna untukmu,
Senyumnya selalu berharga untukmu,
Senyummu apakah bisa menjadi milikku ???

MAYA

cerita ku tak seperti di mimpiku.

kisahku tak seindah di mimpiku,

cintaku tak semanis di khayalku,

kekasihku tak seperti di mimpiku,

banyak kata yang ingin kutunaikan,

banyak janji yang ingin ku tepati,

banyak tawa yang ingin ku sebar,

dalam dunia nyataku.

mimpiku tak bisa menjadi kenyataan,

harapku tak bisa menjadi kenyataan,

khayalku tak bisa menjadi kenyataan,

semuanya palsu dalam mimpi,

suara tinggalah suara yang memanggil namaku,

wajah hanyalah wajah yang ku tatap,

tangan hanyalah tangan yang ku genggam,

mata tinggallah mata yang ku tatap,

semuanya maya,

DULU

Dulu saat ku melihatnya persaanku baik-baik saja,

Dulu saat mataku menatapnya hanya dengan tatapan biasa saja,

Dulu hatiku biasa-biasa saja padanya,

Dulu tinggal kenangan,

Namun, kenapa sekarang berubah .

Sekarang ada rasa tersirat di hatiku saat menatapnya,

Sekarang bibirku tersenyum saat melihatnya,

Sekarang mataku seakan hanya melihatnya saja,

Aku tidak tau perasaan apa ini?

Aku tidak yakin perasaan ini sungguhan?

Aku tidak heran memiliki perasaan seperti ini di saat hatiku hampa,

Aku tidak percaya aku membuka hati untuknya.

Tapi apa yang harus ku perbuat?

Apa yang harus aku katakan?

Rasa di dadaku aneh namun bahagia ku di buatnya.

Pikiranku menipuku karena terus memikirkannya,

Mimpipun dia muncul,

Astagaa, Hammaad, Apa yang harus ku perbuat ???

Pangeran berkuda putih

Tadi malam kau hadir dalam mimpiku, mengajarkanku kebahagiaan, memberiku kenyamanan saat di dekatmu, merasakan kemanjaaan dalam setiap detik mimpiku, entah rasa apa yang telah kau ciptakan untukku namun aku bahagia, aku senang untuk yang pertama kalinya aku merasakan perasaan ini lagi.

Kau memang bukan yang pertama yang mengisi hatiku, namun ada rasa yang berbeda saat kau masuk ke dalam mimpiku, aku ingin terus bermimpi, bermimpi bertemu dengan mu agar ku bisa merasakan bahagia itu.

Mungkin kita tak saling menyapa, tak pernah menegur, dan tak pernah berbicara namun kita selalu bertatapan, entah tatapan apa itu? tatapan yang kau berikan padaku. 

Aku ingin terus bertemu denganmu di dalam mimpi, walau hanya dalam mimpi, aku tak punya keberanian untuk bersamamu di dunia nyata ini, dunia yang penuh dengan kesedihan. 

Banyak yang datang dan mengisi dunia ku namun tak pernah ku bahagia saat bersamamu di dalam mimpi.

Aku tak ingin kecewa untuk sekian kalinya, bisa kah kita hanya bertemu dan bersama hanya dalam mimpi saja, pangeran berkuda putihku ???

Tidak Seperti Dulu

Terbelenggu lidahku dengan kecuranganmu,

Tersakiti hatiku dengan kejahatanmu,

Terpaksa diriku membenci setiap yang

ada pada dirimu.

Ada kecurangan yang ku rasa dalam'kisah kita,

Ada kebohongan yang ku rasa di setiap perkataanmu,

Ada kepura-puraan bahagia ku rasa saat kau bersamaku,

Ada banyak ketidaknyamanan saat kau berada didekatku,

Jalan cinta ini kenapa bisa begitu rumit?

Kisah kasih ini kenapa begitu berliku?

Rasa ini, Rasa di dalam dadaku kenapa begitu menipu?

Kau bersamaku namun matamu menatapnya,

Kau disisiku namun dihatimu menyukainya,

Kau di sampingku namun hatiku merasa kau jauh dariku,

Kau, Kau, mengapa begitu berbeda? tidak seperti dulu?

PSIKO BAB 4

KELOMPOK 14:

1.    A. Selvi Novitasari Husni

2.    Muhriani Muhtiar

3.    Ririn Dian Safitri

Tugas Dan Latihan Bab 4

1.     a. Menurut von Humboldt pandangan hidup dan budaya suatu masyarakat ditentukan oleh bahasa masyarakat itu sendiri. Coba jelaskan apa maksud pernyataan itu!

Jawab: maksudnya adalah setiap anggota masyarakat itu tidak dapat menyimpang lagi dari garis-garis yang telah ditentukan oleh bahasanya itu. Dan jika ada salah satu anggota masyarakat yang ingin mengubah pola pikir atau pandangannya maka dia harus memepelajari satu bahasa lain.

b. coba jelaskan mengenai konsep lautform dan ideenform atau innereform dari von Humboldt!

Jawab : menurutnya konsep lautform adalah substansi bahasa dibentuk oleh bahasa, sedangkan ideenform adalah substansi bahasa dibentuk oleh pikiran.

2.     a. sapir menyatakan bahwa manusia hidup di dunia ini di bawah “belas kasih” bahasanya yang telah menjadi alat pengantar dalam kehidupan bermasyarakat. Diskusikanlah dengan teman anda apa maksud peryataan tersebut!

Jawab : maksudanya adalah kehidupan sebagian masyarakat didirikan atau ditumubhkan dari sifat atau tabiat masyarakat itu sendiri dan biasanya bahasa mewakili perilaku dari masyarakat atau penuturnya.

b. diskusikan dengan teman anda contoh tentang “kaleng kosong” bekas minyak yang bisa meledak yang dikatakan oleh benyamin lee whorf!

Jawab : maksudnya adalah kaleng minyak yang sudah kosong masih bisa meledak kalau terkena panas, jika dikaitkan dengan pemikiran manusia tampak jelas bahwa jalan pikiran manusisa telah ditentukan oleh bahasanya.

c. diskusikan dengan teman anda tentang hipotesis sapir-whorf mengenai relativitas bahasa yang terkenal itu!

Jawab : maksudnya adalah tata bahasa suatu bahasa bukan merupakan alat untuk mengeluarkan ide-ide itu yang sering kali muncul di benak manusia, tetapi merupakan pembentuk ide-ide itu. Tata bahasalah yang menetukan jalan pikiran,, bukan kata-kata.

d. jelaskan apa yang ingin dijelaskan oleh whorf dengan mengajukan contoh kalimat see that house dan kalimat see that wave. Kalau perlu diskusikan dengan teman nada!

Jawab : see that housw artinya kita melihat rumah, see that wave belum ada seorang pun yang melihat ombak. Yang terlihat sebenarnya adalah permukaan air yang terus-menerus berubah dengan gerak naik-turun dan bukan apa yang dinamakan dengan ombak. Ini adalah satu kepalsuan fakta yang disuguhkan oleh satu organisasi hidup seperti ini dan kita tidak sadar bahwa pandangan hidup kita dikungkung oleh ikatan-ikatan yang sebenarnya dapat ditanggalkan.

3.     a. coba kemukakan dimana perbedaan teori jean piaget dengan teor sapir dan whorf! Jelaskan?

Jawab : Jean piaget berpendapat bahwa justru pikiranlah yang membentuk bahasa. Tanpa pikiran bahasa tidak akan ada. Pikrianlah yang menentukan aspek-aspek sintaksis dan leksikon bahasa, bukan sebaliknya.

b. diskusikan dengan teman anda mengenai teori pertumbuhan kognisi yang dikemukakan jean piaget!

Jawab : seorang kanak-kanak mempelajari segala sesuatu mengenai dunia melalui tindakan-tindakan dari perilakunya dan kemudian baru melalui bahasanya. Tindak-tanduk atau perilaku kanak-kanak itu merupakan manipulasi dunia pada suatu waktu dan tempat tertentu dan bahasa hanyalah satu alat yang memberikan kepada kanak-kanak itu satu kemampuan untuk beranjak lebih jauh dari waktu dan tempat tertentu itu.

c. bicarakan dengan teman anda mengenai dua hal penting tentang hubungan bahasa dengan kegiatan-kegiatan intelek!

Jawab : a. sumber kegiatan intelek tidak terdapat dalam bahasa, tetapi dalam periode sensomotorik, yakni satu system skema yang dikembangkan dengan bentuk-bentuk atau atau hubungan suatu gambaran. b. pembentukan pikiran yang tepat dikemukakan dan berbentuk terjadi pada waktu yang bersamaan dengan pemerolehan bahasa.

d. menurut jean piaget, kegiatan intelek (pemikiran) adalah perilaku yang telah dinuranikan. Apa maksud pernyataan tersebut!

Jawab : maksudnya adalah perilaku yang dilakukan oleh manusia adalah perilaku yang telah dilakukannya dengan memikirkan setiap tindakannya.

4.     a. diskusikanlah dengan teman mengenai tahap-tahap perkembangan berfikir dan berbahasa menurut teori vygotsky!

Jawab : pikiran dan bahasa pada tahap permulaan berkembang secara terpisah dan tidak saling mempengaruhi. Jadi, dapat dikatakan bahwa mula-mula pikiran berkembang tanpa bahasa, dan bahasa mula-mula berkembang tanpa pikiran. Begitulah pemikiran kanak-kanak yang menggunakan bahasa dan berbahasa dengan menggunakan pikiran.

b. vygotsky mengemukakan adanya ucapan dalam-dan ucapan luar, yang kemudian disatukan dengan suatu proses yang rumit dan kompleks. Coba jelaskan maksud dari pernyataan itu!

Jawab : dalam perkembangan bahasa, kedua bagian ini masing-masing bergerak bebas. Oleh karena itu kita harus membedakan antara aspek fonetik dan aspek semantic. Keduanya bergerak dalam arah yang bertentangan dan perkeabngan keduanya sudah terjadi pada waktu dan dengan cara yang sama.

c. menurut vygotsky dalam perkembangan lebih lanjut mengenai pikiran dan ucapan, biasanya tata bahasa mendahului logika (pemikiran), diskusikan dengan teman anda mengenai peryataan tersebut!

Jawab : dapat dikatakan bahwa struktur ucapan tidak hanya mencerminkan, tetapi juga mengubahnya, setelah pikiran menjadi ucapan. Karena itulah, kata-kata tidak dapat dipakai oleh pikrian yang tidak mencari ekspresi atau ungkapan hal yang ingin diucap.

5.     a. berdasarkan hipotesis nurani menurut Chomsky, seorang kanak-kanak yang dungupun lancar berbahasa hampir pada jangka waktu yang sama dengan seorang kanak-kanak yang normal. Coba diskusikan apa maksud pernyataan itu!

Jawab : maksudnya adalah setiap anak yang terlahir dari rahim ibunya pastinya telah memiliki bekal untuk berbahasa meski anak itu termasuk dalam kategori dungu namun karena rumus-rumus yang telah dibawahnya sejak lahir maka dia dapat berbahasa pada waktu yang sama dengan anak yang normal.

b. menurut Chomsky struktur dalam bahasa-bahasa yang ada di dunia bersifat universal (sama), tetapi struktur-luarnya tidak sama. Diskusikan mengenai pernyataan itu, dan kaitkan dengan konsep von Humboldt (yang tampaknya controversial)!

Jawab : karena pada tingkat dalam bahasa itulah terdapat rumus-rumus tata bahasa yang mengatur proses-proses untuk memungkinkan aspek-aspek kreatif bahasa bekerja.

6.     a. diskusikan dengan teman sekelas mengenai teori kemampuan bahasa khusus yang dikemukakan oleh Eric Lennerberg!

Jawab : menurutnya manusia menerima warisan biologi asli berupa kemampuan berkomunikasi dengan menggunakan bahasa yang khusus untuk untuk manusia dan yang tidak ada hubungannya dengan kecerdasan dan pemikiran. Anak-anak yang belum pasih dalam berbicara namun mereka telah memiliki kemampuan biologis untuk berbahasa maka secara otomatis mereka dapat berbahasa dengan menggunakan bahasa mereka sendiri.

b. menurut lennebrg adanya cacat kecerdasan tidak berarti akan terjadi pula kerusakan bahasa, sebaliknya adanya kerusakan bahasa tidak berarti akan menimbulkan kemampuan kognitif yang rendah. Diskusikan dengan teman anda mengenai peryataan tersebut!

Jawab : pernyataan yang dikemukakan oleh lennerberg dapat disumpulkan bahwa bahasa-bahasa berkembang dengan dengan cara yang sama pada anak-anak yang memili cacat dan normal.

c. sebutkan dan jelaskan bukti-bukti yang dikemukakan lenneberg bahwa manusia telah dipersiapakan secara biologis untuk berbahasa!

Jawab : 1. Kemampuan berbahasa manusia sangat erat hubungannya dengan bagian-bagian anatomi dan fonolgi manusia.

2. jadwal pekembangan bahasa yang sama berlaku bagi semua kanak-kanak normal.

3. perkembangan bahasa tidak dapat dihambat meskipun pada-pada kanak yang mempunyai cacat tertentu.

4. bahasa tidak dapat diajarkan pada makhluk lain.

5. setiap bahasa tanpa kecuali didasarkan pada prinsip-prinsip semantic, sintaksis, dan fonologi yang universal.

d. jelaskan mengenai konsep perkembangan bahasa dari segi ontogenetis dan dari segi filogenetis!

Jawab : dalam hal ini pemerolehan bahasa secara ontogenetis tidak ada hubungannya dengan kognisi, sedangkan secara filogenetis kelahiran bahasa suatu masyarakat sebagiannya ditentukan oleh kemampuan bahasa nuranidan sebagian lagi oleh kemampuan kogniti nurani, bukan bahasa yang lebih luas.

7.     a. diskusikan mengenai teori instrumentalisme yang dikemukakan oleh brunner, bicarakan juga implikasi teori tersebut di dalam bidang pendidikan!

Jawab : menurut teori ini bahasa adalah alat pada manusia untuk mengembangkan dan menyempurnakan pemikiran itu. Dengan kata lain, bahasa dapat membantu pemikiran manusia supaya dapat berfikir lebih sistematis. Dalam bidang pendidikan, implikasi teori bruner ini sangat besar. Menurut teori ini bahasa sebagai alat pemikiran harus berhubungan langsung dengan perilaku atau aksi, dan dengan struktur perilaku ini pada peringkat permulaan.

b. jelaskan yang dimaksud oleh brunner mengenai kecakapan analisis!

Jawab : kecakapan analisis yang memungkinkan tercapainya peringkat abstrak yang berbeda-beda. Dan juga mampu memungkinkan seseorang mengalihkan perhatian dari yang satu kepada yang lain atau dari suatu keseluruhan kepada bagian-bagiannya.

8.     a. coba diskusikan mengapa hipotesisi sapir-whorf yang mengatakan bahwa jalan pikiran dan kebudayaan suatu masyarakat di pengaruhi oleh struktur bahasanya, banyak menimbulkan reaksi dari para ahli filsafat, linguistic, psikologi, sosiologi, antropologi dan lain-lain!

Jawab : karena hipotesis dari sapir-whorf sangat berbeda dengan hipotesis-hipotesis lainnya.

b. jelaskan mengenai reaksi carrol mengenai hipotesis itu!

Jawab : mengatakan bahwa perbedaan-perbedaan yang terdapat dalam bahasa tidaklah mengakibatkan perbedaan dalam pandangan hidup, pikiran dan logika juga tidaklah benar ada satu pandangan hidup yang terpisahkan dari satu bahasa tertentu.

c. kesimpulan apa yang didapat farb dalam usahanya untuk menguji hipotesis sapir-whorf tersebut? Jelaskan!

Jawab : farb menarik kesimpulan bahwa bahasa bukan menyebabkan perbedaan-perbedaan kebudayaan, tetapi hanya mencerminkan kebudayaan tersebut.

d. bagaimana kritik yang dilontarkan lennerberg mengenai hipotesis sapir-whorf? Bukti-bukti apa yang diajukan untuk menolak hipotesisi itu? Jelaskan!

Jawab : dengan menyatakan bahwa orang yang mengatakan kaleng kosong itu bisa meledak tidaklah dapat membedakan antara kaleng kosong dengan kaleng berisi gas yang memungkinkan masih bisa meledak.

e. bagaimana kecenderungan para pakar psikolinguistik mengenai persolan hubungan bahasa, pemikiran dan kebudayaan? Diskusikan dengan teman anda !

Jawab : kecenderungannya mentikberatkan pada pengkajian bahasa sebagai satu system yang berdiri sendiri.

f. bicarakanlah pendapat pada pakar antropologi mengenai hubungan bahasa dan kebuadayaan!

Jawab : berpendapat bahwa kebudayaan suatu bangsa tidkalah mungkin dapat dikaji tanpa mengkaji bahasa bangsa itu karena bahasa bangsa itu adalah bagian dari kebudayaan bangsa itu.

g. cobalah jelaskan maksud pernyataan bahwa kebudayaan adalah milik suatu masyarakat, sedangkan pemikiran adalah milik perseorangan! Kalau perlu diskusikan dulu dengan teman anda sekelas.

Jawab : kebudayaan adalah milik suatu masyarakat karena suatu masyarakat akan sulit dikenal orang banyak apabila tidak memiliki suatu kebudayaan. Kebudayaan tercipat dari ragam pemikiran yang berbeda namun disatukan demi mendapatkan hasil yang baik. Pemikiran hanya dimiliki oleh perseorangan karena setiap orang memiliki jalan pikiran yang berbeda dan tentu tujuan yang berbeda pula.

PSIKO BAB 3

1.    A. Selvi Novitasari Husni

2.    Muhriani Muhtiar

3.    Ririn Dian Safitri

Tugas dan Latihan Bab 3

1.          a.            Bahasa adalah alat verbal untuk berkomunikasi, sedangkan berbahasa adalah

               proses penyampaian informasi dalam berkomunikasi. Jelaskan apa maksud

               pernyataan itu!

Jawab : Bahasa adalah alat verbal untuk berkomunikasi adalah sebuah alat yang digunakan dalam berkomunikasi. Bahasa merupakan lambing bunyi yang digunakan untuk berkomunikasi. Sedangkan, berbahasa adalah proses penyampaian informasi, maksudnya adalah suatu proses di dalam memberikan informasi yang menggunakan bahasa disebut berbahasa. Proses inilah yang disebut dengan berbahasa.

2.          a.            Bahasa adalah sebuah sistem lambang bunyi yang bersifat arbitrer. Cobalah

diskusikan pernyataan yang berupa definisi itu!

Jawab : Kata arbiter diartikan sewenang-wenang, berubah-ubah, tidak tetap, mana suka. Yang dimaksud dengan istilah arbiter itu adalah tidak adanya hubungan wajib antara lambang bahasa (yang berwujud bunyi itu) dengan konsep atau pengertian yang dimaksud oleh lambang tersebut. Jadi, bahasa itu bisa diubah dan tidak permanent. Perubahan bahasa tergantung kepada manusia dan kesepakatan bersama.

b.         Bahasa digunakan oleh sekelompok anggota masyarakat untuk berkomunikasi dan mengidentifikasikan diri. Jelaskan maksud pernyataan tersebut!

Jawab : Bahasa digunakan untuk berkomunikasi dan mengidentifikasi diri maksudnya adalah dengan menggunakan bahasa kita bisa melakukan komunikasi dengan orang lain yang dapat dipahami oleh pengguna bahasa yang sama. Dikatakan bahasa dapat digunakan untuk mengidentifikasi diri karena dengan bahasa yang digunakan oleh seseorang atau sekelompok masyarakat kita dapat mengetahui darimana, golongan apa dan siapa orang yang sedang berbahasa.

3.          a.            Diskusikan dengan teman anda pendapat F.B. Condillac, Von Herder, dan Von

Shlegel mengenai asal-usul bahasa!

Jawab : Dari pendapat ketiga ahli bahasa di atas dapat disimpulkan bahwa bahasa berasal dari teriakan-teriakan, gerak-gerak badan,  bunyi-bunyi alam yang kemudian tumbuh dan berkembang karena adanya faktor-faktor yang mempengaruhi tumbuhnya bahasa seperti dorongan perasaan atau emosi, kesadaran manusia, keinginan untuk berkomunikasi yang kemudian disempurnakan oleh manusia menjadi sebuah bahasa.

b.            Jelaskan hipotesis Brooks mengenai asal-usul bahasa secara singkat!

Jawab : Menurut Brooks bahasa lahir pada waktu yang sama dengan kelahiran manusia. Bahasa pada mulanya berbentuk bunyi-bunyi tetap untuk menggantikan atau sebagai symbol bagi benda, hal, atau kejadian tetap disekitar yang dekat dengan bunyi-bunyi itu. Kemudian bunyi-bunyi itu dipakai bersama oleh orang-orang di tempat itu. Disitulah bahasa terbentuk.

c.         Coba diskusikan mengenai hipotesis nurani yang berasal dari Descartes (abad ke- 17) yang dikemukakan oleh Noam Chomsky (abad ke-20)!

Jawab : Ketika manusia lahir, manusia telah dilengkapi dengan kemampuan nurani yang memungkinkan manusia itu mempunyai kemampuan berbahasa. Dengan kata lain, manusia telah diciptakan menjadi makhluk berbahasa.

d.            Philip Liebermen berpendapat bahwa bahasa lahir secara evolusi sebagai yang

dirumuskan Darwin dengan teori evolusinya. Coba jelaskan maksud pernyataan

tersebut!

Jawab : Kualitas bahasa manusia dengan bahasa binatang hanya berbeda dalam tingakatannya saja. Kalau pun ada perbedaan barangkali hanya dari ekspresi emosinya saja. Sebagai contoh, perasaan jengkel atau jijik terlahirkan dengan mengeluarkan udara dari hidung dan mulut, terdengar seperti bunyi “POOH” atau “PISH”. Ekspresi kejengkelan semacam ini, kata Darwin dimiliki manusia sekaligus binatang.

4.          a.            Diskusikan dengan teman Anda bahwa bahasa itu mempunyai fungsi ekspresi,

fungsi informasi, fungsi eksplorasi, fungsi persuasi, dan fungsi entertaimen.

Bicarakan juga apa yang dimaksud dengan fungsi-fungsi tersebut!

Jawab :

·       Fungsi ekspresi maksudnya adalah bahasa dapat digunakan untuk mengekspresikan diri seseorang seperti sedih, senang, marah, benci, kagum, dan lain-lain.

·       Fungsi informasi adalah fungsi untuk menyampaikan pesan atau amanat kepada orang lain.

·       Fungsi eksplorasi adalah penggunaan bahasa untuk menjelaskan suatu hal, perkara atau keadaan.

·       Fungsi persuasi maksudnya adalah penggunaan bahasa yang bersifat mempengaruhi atau mengajak orang lain untuk melakukan atau tidak melakukan sesuatu secara baik-baik.

·       Fungsi  entertaimen adalah penggunaan bahasa dengan maksud menghibur, menyenangkan, atau memuaskan perasaan batin.

b.            Apakah masih ada fungsi bahasa lainnya, selain yang disebutkan pada soal di atas? Coba bicarakan dengan teman Anda!

Jawab : Selain fungsi di atas masih ada fungsi bahasa yang lain yaitu fungsi bahasa sebagai bahasa interpersonal dan intrapersonal, fungsi direkfir, fungsi imajinatif dan fungsi referensial.

5.          Pertanyaan di bawah ini menyangkut struktur berbahasa

a.                     Jelaskan yang dimaksud dengan pengertian struktur dan sistem! Berikan contoh secukupnya!

Jawab : Struktur menyangkut masalah hubungan antara unsure-unsur di dalam satuan ujaran, misalnya antara fonem dengan fonem di dalam kata, antara kata dengan kata dalam frase, atau juga frase dengan frase di dalam kalimat.  Sistem berkenaan dengan hubungan antara unsur-unsur bahasa pada satuan-satuan ujaran yang lain. Misalnya, adanya verba aktif dan verba pasif dalam  bahasa Indonesia. 

b.                     Tata bahasa generatif transformasi mengemukakan istilah kompetensi dan performasi. Coba jelaskan maksudnya!

Jawab : Kompetensi adalah tata bahasa yang meruapakan pengetahuan daripada penutur suatu bahasa mengenai bahasanya. Sedangkan performasi adalah suatu pelaksanaan bahasa yang mengacu pada kompetensi yang dimiliki penutur bahasa yaitu berupa bertutur atau pemahaman akan tuturan.

c.                     Tata bahasa generatif transformasi juga menyodorkan konsep struktur-dalam dan struktur-luar. Diskusikanlah dengan teman Anda mengenai konsep tersebut dengan contoh kalimat bahasa Indonesia.

1.     Murid itu mudah diajar

2.     Murid itu senang diajar

Jawab : Kedua kalimat di atas mempunyai struktur-luar bahasa yang sama, tetapi struktur-dalamnya berbeda. Pada kalimat pertama (1) yang mengalami sesuatu yang mudah adalah yang mengajar murid itu. Sedangkan pada kaliat kedua (2) yang mengalami rasa senang adalah murid itu, bukan yang mengajar.

d.                     Diskusikan kaitan antara komponen sintaksis, komponen semantik, dan komponen fonologi yang ada dalam tata bahasa generatif transformasi!

Jawab : Komponen sintaksis dan komponen semantic berada di dalam otak, dan merupakan strukut-dalam. Sedangkan komponen fonologi sebagian berada pada struktur-dalam (yakni rumus-rumus fonologinya) dan sebagian berada pada struktur-luar (yakni representasi fonetiknya). Tampak juga kalau struktur-dalam berada di otak, sedangkan struktur-luar berada di mulut.

e.                     Buatlah diagram pohon struktur luar untuk kalimat bahasa Indonesia Murid itu meminjam buku . Diskusikanlah mengenai hierarki susunannya dengan teman sekelas anda!

F                                            K

  

  FN                                FV

    N                Art              V                N      

Murid             itu        meminjam       buku

                       

Secara hierarki kalimat di atas dibentuk menurut langkah-langkah rumus   ( R ) sebagai berikut.

                                    R1        : K                                FN + FV

                                    R2        : FN                              N + Art

                                    R3        : FV                              V + N

                                    R4        : Art                             itu

                                    R5        : N                               murid, buku

                                    R6        : V                                meminjam

                                   

f.                      Diskusikan juga bagaimana struktur-dalam kalimat Murid itu meminjam buku. Buat juga diagram pohonnya!

K

                                   

  

    K                                                                  FN                                                      

     FN                          FN                                                                         

                                                                                                                                        K

 

                          N          Art                V                      N        Prep                                                               FV                                                                                                                                              FN                                         

                                               

                                                                                                   N                                   V               N    Art

                       

Murid    itu          meminjam           buku      bila        seseorang             meminjamkan murid itu

g.                     Bicarakan dengan teman anda faktor-faktor yang menentukan makna sebuah kalimat.

Jawab : Faktor-faktor yang menentukan makna sebuah kalimat yaitu:

·       Makna leksikal kata yang membentuk kalimat

·       Urutan kata dalam organisasi kalimat

·       Intonasi, cara kalimat diucapkan atau dituliskan

·       Konteks situasi tempat kalimat itu diucapkan

·       Kalimat sebelum dan sesudah yang menyertai kalimat.

h.                    Kalimat (a) ibu itu sedang hamil  berterima sedangkan (b) *Bapak itu sedang hamil tidak berterima. Coba jelaskan apa sebabnya! Jelaskan juga mengapa setiap penutur bahasa Indonesia dapat mengetahui bahwa kalimat (a) berterima, sedangkan kalimat (b) tidak berterima.

Jawab : Dari segi struktur kedua kalimat di atas adalah benar. Tapi, dari segi makna kedua kalimat di atas mempunyai makna yang berbeda. Kalimat (a) bisa diterima karena kalimat itu logis sedangkan kalimat (b) tidak berterima karena kalimat itu tidak logis. Bapak tidak bisa hamil dan itu tidak bisa diterima.

i.                      Komponen fonologi memiliki rumus-rumus fonologi yang bertugas mengubah struktur-luas sintaksis menjadi representasi fonetik, yaitu bunyi-bunyi bahasa yang kita dengar diucapkan oleh seorang penutur. Coba diskusikan apa maksud pernyataan itu!

Jawab : Unit bunyi , segmen fonetik, atau fon yang membentuk suatu kata dalam studi fonologi, diseskripsikan berdasarkan tempat dan cara artikulasinya.

j.                      Menurut tata bahasa generatif transformasi komponen fonologi mempunyai dua peringkat, yaitu peringkat-dalam dan peringkat-luar. Coba jelaskan apa maksud pernyataan itu!

Jawab : Peringkat-dalam berupa abstaksi dari respresentasi fonetik yang berada di peringkat-luar. Kedua peringkat ini dihubungkan oleh rumus-rumus fonologi.

k.                     Diskusikan dengan teman anda mengenai rumus fonologi berikut:

lkl                                            [g] / v - #

lkl                                            [k] / v - #

lkl                                            [?] / v - #

Jawab : Rumus itu dibaca sebagai [k] harus diganti menjadi [g] dalam pengucapannya, jika muncul pada akhir (- #) dan didahului oleh bunyi vocal <gerobak> di atas bisa juga menjadi.

6.          a.            Diskusikan dengan teman anda mengenai proses berbahasa mulai dari enkode

semantik. Enkode gramatika, enkode fonologi, sampai pada dekode fonologi,

dekode semantik!

Jawab : Proses rancangan berbahasa produktif dimulai enkode semantik, yakni proses penyusunan konsep, ide, atau pengertian. Dilanjutkan dengan enkode grammatical, yakni penyusunan konsep atau ide itu dalam bentuk satuan gramatikal. Selanjutnya diteruskan dengan enkode fonologi, yakni penyusunan unsure bunyi dari kode itu. Proses enkode ini terdapat dalam otak pembicaraan, kecuali representasi fonologinya yang terjadi di dalam mulut, dilakukan oleh alat-alat bicara, atau alat artikulasi. Proses dekode dimulai dengan dekode fonologi, yakni penerimaan unsur-unsur bunyi itu melalui telinga pendengar. Kemudian dilanjutkan dengan proses dekode gramatikal, yakni pemahaman bunyi itu sebagai satuan gramatikal. Lalu diakhiri dengan dekode semantic, yakni pemahaman akan konsep-konsep atau ide-ide yang dibawa oleh kode tersebut. Proses dekode ini terjadi dalam otak pendengar.

b.            Dalam proses berbahasa ada yang disebut proses transmisi. Coba jelaskan apa yang dimaksud dengan proses transmisi itu!

Jawab : Proses transmisi adalah proses peralihan bahasa pada manusia atau proses peralihan bahasa dari satu generasi ke generasi berikutnya.

c.            Bicarakanlah dengan teman anda mengenai proses bahasa produktif dan proses bahasa reseptif di dalam proses berbahasa.

Jawab : Proses produktif merupakan kegiatan menghasilkan berita, pesan, dan amanat. Sedangkan proses reseptif merupakan proses menerima berita, pesan atau amanat. Kedua kegiatan ini, proses produktif dan proses reseptif merupakan satu proses yang berkesinambungan, mulai dari proses perancangan pesan sampai pada proses penerimaan dan pemahaman pesan itu.